Rukouksen äänettömyys

Hyvää iltaa, vainohullut lukijat.

Tohtorin kirjailijaystävä tuli toissapäivänä käymään puodissa ja lainasi tohtorille Dennis Palumbon kirjoittaman kirjan "Writing from the Inside Out". Palumbo on kirjailija ja psykologi, ja monet hänen potilaansa ovat myös kirjailijoita. Niinpä miehellä on erinomainen tarkkailuasema kirjailijan psyykeeseen. (Viimeksi kun tohtori kirjoitti kirjailijaystävästään, merkinnän otsikko olikin "kirjailijoiden hulluus".)

"In my own experience, the "stillness that characterizes prayer" in this writers space makes possible the sensation of losing oneself, the ego, the "I" that writes. What emerges is the sense that "it" is writing, some groundless flowing expression of creativity and intent, for which the writer is merely the vehicle. As one of my clients puts it, it's like taking dictation from the movie screen playing in your head. It's the writer's "rush." It's getting out of your own way and letting the writing take over. There is nothing the least bit "New Age-y" about it. It's as common as stone, and just about as stubbornly resistant to interpretation. If, as I believe, writing is a calling, then the silence that attend the writing act is and should be similar to that of prayer."

Rukousmainen seesteinen äänettömyys mahdollistaa itsensä menettämisen, tietoisuuden vaihtamisen luovuuteen. Selvästi kirjailijatkin mieltävät luomisen rituaalinomaisena tapahtumana, mutta missä ovat kirjailijaokkultistit, jotka vetävät yhtäläisyysmerkkejä? Tai edes okkultistikirjailijat, jotka kirjoittavat muustakin kuin Kabbalasta? Taitaa olla aika tehdä tiedusteluja.

Mustaa matematiikkaa

Hyvää iltaa, aprillipilaiset lukijat.

Tohtori vietti jälleen aikaa sakkikerhossa ja kiusasi matemaatikkoystäväänsä lukemalla pienen otteen John Dee -elämäkerrasta:

"Among scholars and mechanicians in England, Dee was known primarily as a mathematician (which, in the opinion of Dee and his colleagues, was synonymous with philosopher). Mathematics was still suspected of being one of the black arts, however, and to ordinary people it was a frightfully dangerous study. It had barely begun to develop into the science we know today; even ordinary symbols such as the plus, minus and equal signs were only beginning to be used."

Kun tämäkään ei riittänyt murskaamaan matemaatikon huvittavan itsepintaista tieteisuskoa, joutui tohtori lukemaan toisenkin lainauksen:

"Trithemius's goal in this work [Steganographia] is a form of telepathic communication that would be achieved by conveying the human spirit, with the imprint of the sender's thought, through the air to a recipient whose portrait the sender contemplates. The magic is implicitly a means of knowing all that is going on in the world, and the angel-magic underlying the Steganographia... [...] If one substitutes the machines of our cosmological system for the angels of theirs, analogies with the wonders of modern electronics are not difficult to concieve."

Tästäkään ei ollut apua, vaan tohtori päätyi taas matemaatikon luokse keskustelemaan [...] koko yöksi.

Pieniä suuria

Hyvää iltaa, tämänpuoliset lukijat. Jumalan, armeliaan armahtajan nimeen.

Tohtorista on hauskaa, miten tutkimusten tässä vaiheessa lähes kaikesta löytyy viittauksia tutkimuksen kohteeseen. Raamatun voi avata mistä tahansa kohdasta ja siinä on vastaus kysymykseen. Tarot-kortit puhuvat kerrankin suoraa kieltä. Tällä kertaa jatkamme lainauksia Koraanista:

"Jumala on luonut seitsemän taivasta ja yhtä monta maata, joiden välillä Hänen käskynsä kulkee. Jumala on tehnyt näin, jotta te tietäisitte, että Hän on Kaikkivaltias ja että Jumalan tieto kattaa kaiken."
-65. Avioeron suura

"Te ette usko tuomioon,
mutta teitä vartioivat
jalot kirjurit,
jotka tietävät, mitä te teette.
Hurskaiden osana on autuus,
syntisiä odottaa tulenhehku,
jossa he korventuvat tuomion päivänä
ja jota he eivät pääse pakoon."
- 82. Halkeamisen suura

"Jumala johdattaa sen sydäntä, joka uskoo Häneen. Jumala on Kaikkitietävä. Totelkaa Jumalaa ja totelkaa profeettaa. Jos te käännytte pois, tietäkää, ettei lähettiläämme tehtävänä ole kuin selkeän viestin tuominen."
- 64. Kilpailun suura

Kirjailijoiden hulluus

Hyvää iltaa, paastoavat lukijat.

Tohtorin kirjakauppa on auki hyvin satunnaisesti, voisi jopa sanoa sopimuksen mukaan. Niinpä tohtori piti puotia auki myös tänään, pitkänä perjantaina, koska tohtorin kirjailijaystävä halusi tulla selailemaan hyllyjä.

Kirjailija ei löytänyt haluamaansa, mutta tohtori ja kirjailija päätyivät juttelemaan tohtorin viimeaikaisista tutkimuksista, erityisesti uskonnollisesta aistista. Tähän kirjailija kommentoi, että monet kirjailijat puhuvat tavallaan samasta ilmiöstä, että kirjoittaminen sinänsä olisi jotain mystistä. Ja samasta puhutaan joissain kirjoittajan oppaissakin.

Tohtori sulki kauppansa ja lähti vierailulle kirjailijan luokse, josta sai lainakseen Claes Anderssonin kirjan "Luova mieli". Andersson kirjoittaa tällä tavalla:

"...kyseessä on vähintään hybrinen teko, kun [kirjoittaessa] korottaa itsensä Luojan jumalalliseen asemaan, Luojan rajoittamattomin valtuuksin määrätä kaikesta."
[...]
"Houkutus jäädä mahtipontiseen maailmaan on todella suuri. Ehkä tässä piilee yksi vastaus paradoksiin: Jos luovuus on niin terapeuttista ja terveellistä kuten usein kuulöee väitettävän, miksi niin moni luova ihminen - kirjailija, taiteilija - tulee hulluksi?"
[...]
"Vaikka luovaa toimintaa - itse luomisprosessia - ei pidä mystifioida tai tehdä monimutkaisemmaksi kuin mitä se todellisuudessa on, minun täytyy myöntää, että siihen sisältyy paljon piirteitä ja tapahtumia, joita en pysty selittämään tai analysoimaan rationaalisesti. Se ei ole älyllinen, rationaalinen prosessi, vaan päinvastoin monessa mielessä epärationaalinen, järjen ulottumattomilla oleva tapahtumasarja, eräänlainen puoliautistinen, unenomainen ja epätodellinen (tai hypertodellinen) mielenlaatu."

Hypertodellinen, tosiaankin, vaiko kenties ylitaivaallinen? Onko kirjailijoiden ja taiteilijoiden hulluuteen syynä uskonnollisen aistin käyttäminen? Asia selvinnee hiljalleen, mutta tulevaisuudessa tohtori tulee tekemään tutkimuksissaan yhteistyötä kirjailijan kanssa.

Supertaivaallinen maailma

Hyvää iltaa, aistikkaat lukijat. Aiemmin tohtori kopioi toisen tohtorin, nimittäin FT Hämeen-Anttilan kommentteja. Tällä kertaa otamme mukaan vielä kolmannen tohtorin, nimittäin näissä piireissä poikkeuksellisen hyvämaineisen renessanssialkemisti John Deen. Kyseessä on John Dee -elämäkerta, ja lainauksessa kiinnostavaa on nimenomaan tuo lihavoitu kohta.

"He [Agrippa] points out that he explained Euclid according to physical (elemental world), mathematical (celestial, or middle world), and Pythagorean (supercelestial, or religious world) concepts. agrippa cites Pythagoras as a religious magus, and Renaissance magi generally thought that the Greek philosopher's mystical numerology operated on the supercelestial level. [...] He [Dee] stresses the fact, however, that mathematics also provides a means of operating in the divine (supercelestial, alternatively intellectual) world, as well as in the elemental (natural) world." -Peter J. French: John Dee, The World of an Elisabethan Magus

Tuohon aikaan kabbalistit jakoivat Agripan johdolla todellisuuden kolmeen maailmaan, maanpäälliseen (maa, puut, ihmisten ruumiit), taivaalliseen (tähdet, planeetat) ja taivaanyläpuoliseen (enkelit). Agrippa kutsuu taivaanyläpuolista maailmaa uskonnolliseksi maailmaksi, ja lainauksessa John Deen mukaan sekin on ymmärrettävissä matematiikan kautta. (Renessanssin matemagiikasta joskus myöhemmin.)

Se mikä tässä on kiinnostavaa, on että tohtori Dee käyttää tästä samasta taivaanyläpuolisesta maailmasta termiä "alternatively intellectual", eri tavalla älyllinen. Se mikä Agripalle oli puhtaan uskonnollista, on Deelle älyllistä, muttei samalla tavalla kuin maallinen tieto. Tästä yksityiskohdasta ei tohtori Megistoksen tietojen mukaan ole sen kummemmin nostettu meteliä, mutta kenties kyseessä on juurikin se sama ilmiö, jota FT H-A kutsui uskonnolliseksi aistiksi.

Tohtorikolmikko jatkaa tutkimuksiaan...

Älä manaa mitään mitä et saa karkotettua

Hyvää iltaa, mielisairaat lukijat.

Otsikossa oleva ohje on jokaisen okkultistin ja varsinkin jokaisen demonologin perusohje. Jo kauhukirjallisuuden äidinmaidosta olemme imeneet tarinoita manaajista, joilla riittää valtaa kutsua maan päälle demoni, muttei hallita sitä saati lähettää sitä takaisin. Sitten demoni syö demonologin tai mitä nyt milloinkin hernekeittoa. The power of X compels you.

Vain äärimmäinen aloittelija siis sortuu tähän virheeseen, kutsuu voimia, joita ei tiedä voivansa hallita. Tohtori on tiennyt tämän koko ikänsä, ja on aina ollut äärimmäisen varovainen demonien ja henkien suhteen.

Kaikesta huolimatta tohtori on viime aikoina manannut sisäänsä joukon erilaisia olentoja, jotkut miellyttävämpiä, toiset vähän vähemmän. Siellähän ne pysyvät ja useimpien ei ole tarkoitus olla pään sisällä pitkään, joten tohtori uskoi hallitsevansa ne. Mutta kun kuvaan ilmestyy jos jonkinlaista stressiä, ihmissuhdekriisiä ja kuolemaa, alkavat omat voimat vähetä ja viekottelevat äänet huutaa toisiaan vastaan niin kovaa, että tohtorin oma ääni on ollut täysin hukassa.

Jos katsoo kuiluun liian kauan, katsoo kuilu takaisin.

Samanlaisia tuntemuksia, sekavuus- ja masennuskohtauksia on aikaisemminkin ollut, mutta vasta tänään tohtori tajusi että ne johtuvat näistä sisällä taistelevista veijareista. (Aikaisemmilla kerroilla kyseessä ovat olleet etupäässä eri veijarit, mutta sama ilmiö.) Niinpä päivä onkin kulunut rentoutumisen merkeissä, ääniä on hiukan alkoholillakin turrutettu. Kenties huomenna äänet ovat rauhallisia ja tohtori riittävästi voimissaan, että olentoja voi ruveta yksitellen kahlitsemaan ja sitten karkottamaan.

Huomatkaa, että alkoholi tai muut päihteet eivät yksinään auta asiaan, ja yhtään liikaa käytettynä todennäköisesti vain pahentavat ongelmaa. Kännejä siis vain silloin, kun ollaan ulkoisesti ja erityisesti sisäisesti hyvässä seurassa. Tasapainoistumista odotellessa, vielä kerran:

Älä manaa mitään mitä et saa karkotettua.

Auringon neliö ja Pedon luku

Hyvää iltaa, Pedon lukijat.

Kuten tohtori aiemmassa merkinnässään mainitsi, Auringon neliössä on 6x6 ruutua ja siihen sijoitellaan numerot yhdestä kolmekymmentäkuuteen niin, että jokaisen rivin summa on satayksitoista. Koska rivejä on kuusi, on koko neliön summa siis kuusisataakuusikymmentäkuusi.

(Samalla voi myös päätellä, että kun kolmiolukuja laskee tarpeeksi pitkälle, nimittäin kolmanteenkymmenenteenkuudenteen asti, tulee sielläkin Pedon luku vastaan. Yhdestoista kolmioluku taas on 66.)

__6 _32 __3 _34 _35 __1 = 111
__7 _11 _27 _28 __8 _30 = 111
_19 _14 _16 _15 _23 _24 = 111
_18 _20 _22 _21 _17 _13 = 111
_25 _29 _10 __9 _26 _12 = 111
_36 __5 _33 __4 __2 _31 = 111
_=_ _=_ _=_ _=_ _=_ _=_ ___=
111 111 111 111 111 111 = 666

Tätä neliötä ovat monet hermeetikot ja kabbalistit käyttäneet ja sen koko nimi on "Auringon maaginen 666-neliö". Auringon neliö on muuten neljäs seitsemästä maagisesta neliöstä.

Pedon luku ja yhdestoista kolmioluku taas on piilotettu monella tavalla myös Raamattuun Raamatussa on 66 kirjaa, joista kolmessa on kuusi kappaletta, siis kuusi, kuusi, kuusi. Jesajan kirjassa on 66 kappaletta, kolmessa kappaleessa on kuusi säettä, siis kuusi, kuusi, kuusi. Ja niin edelleen.

Lukua 74 puolestaan kutsutaan "Luojan jumalaiseksi luvuksi", ja se esiintyy paljon aurinkoneliössä. Aurinkoneliön kulmien summa on 74, samoin on kahden sisemmän pienemmän neliön (11+8+26+29 ja 16+15+21+22). Samaa harjoitusta jatkaa myös kuutena suorakaiteena, joita rakentuu eri paksuisina ja suuntaisina sisimmän neliön ympärille. Yhteensä näitä keskuksen ympärille rakentuvia 74-summaisia suorakulmioita saadaan piirrettyä yhdeksän kappaletta. Ja kuinka ollakaan, 9x74=666.

Jos joku lukija muuten on kiinnostunut yksinkertaisesta numerologiasta, siinä sana "JESUS" saa myös arvon 10+5+19+21+19=74. Tohtori päättää raporttinsa täältä shakkikerhon jälkimainingeista täältä tähän.